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论语精选100章

时间:2019-08-02 15:54来源:未知 作者:兴化市网上家校编 点击:
内容摘要:论语精选100章 原创: 陈友纯 三友原创 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 子曰:温故而知新,可以为师矣。 子曰:朝闻道,夕死可矣。 子曰:君子喻于义,小人喻于利。 子曰......

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论语精选100章

?陈友纯?三友原创
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
食不语,寝不言。
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
子曰:“当仁,不让于师。”
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
子曰:“道不同不相为谋。”
子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
子曰:“性相近也,习相远也。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。”
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
子曰:“君子耻其言之过其行。”
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
子曰:“吾未见好德如好色者也。”
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
子夏为莒父宰。问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”
子曰:“有教无类。”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆抑之。”
子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
子曰:“事君,敬其事而后其食。”
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
孔子曰:“侍于君子有三?:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。”
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

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